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名但觉色等，然后取相，从相生诸烦恼，与心作垢，故说本净。”［注释：《心性品》，《成实论》卷3，《大正藏》第32卷，258页中。］意思是说，心是一种认识觉知作用，在取得形相以后，由表相产生...
方立天
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html
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教者古字亦“觉”义。于佛典而论，次第言觉，初以粗知为“觉”，至深义则等觉、妙觉，成等正觉。而今以教育论“觉”，先从粗知之知觉，能辨善恶，能知取舍进退，不只觉知接受书本，语言之“教”化，而且更能感受培“育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
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本应远离而人反视如亲，不 相舍离，其为害深也。所谓交接四种怨家亲朋者﹕ 佛告善生﹕「有四怨如亲，汝当觉知﹗何谓为四﹖一 者，畏伏。二者，美言。三者，敬顺。四者，恶友」 。佛告善生﹕「畏伏有四事...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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菩提分为其因。言果法者，以资粮加行见道修习无学为其果。言无为者，四圣谛中之灭谛理也。由其五法总摄一切所知法故，故曰《彰所知论》。真智灵知，岂见闻觉知之谓乎！深入缘起，穷法实相，盖依念处、日藏、起世、对...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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于此相产生执著。这时，即以此相为实有存在，所谓“于无义中增益为有”，并由寻之思惟力以及见闻觉知四种感知力而发起言说，这构成了于名执义以及据此执著而起言说的一环。在此基础上，又可...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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治疗的六个层次：(一)沟通（communication），(二)身体的觉知（Physical Awareness）、(三)情绪的知觉（Awareness of Feelings）、(四)心灵的观察（...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html
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，故修行善业，忍辱克苦，待智能精进，得生存于理想的 世界(天堂)。第二种智，觉知理想的天堂仍属生灭幻有不能 久常，因修寂灭常住，仅求自生之解脱。第三种智，知一切 形相皆由自心分别所现，爰不生厌离...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
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快乐和成功的模范让人们去追求，不断地创造新的幻相来引诱我们。这些所谓成功的观念，就是我们大人的婴儿摇鼓。 不论是念头或是行为，我们在一天当中所做的任何事情，几乎没有一样显示我们觉知生命是多么的脆弱。...的情绪就会接着生起，在接受、陷入这些情绪的当下，我们就失去了觉知和清明。我们“被鼓动”了。因此悉达多发现他的解决方法----觉知。如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学会如何...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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意爽，顿生一种亲切而澄净的觉知。
它唤起了他对失落的过去深刻的回忆与思恋，如同慈母柔声呼唤久久不归的游子，声声感人肺腑，声声动人心弦，他情不自禁热泪盈眶。
啊！我到底在追寻什么呢？
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法云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422774701.html
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有没有实质呢？这也是古今中外哲学家宗教家们所关心的问题。一般人总以为我们所接触的这个世界是实实在在、真实不虚的，因为我们都很相信自己的感官，并以感官的觉知来衡量现有的世界。有没有鬼呢？没有，因为我们...
佚名
|论坛精华|
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